西部石窟保存状况及综合保护防治对策之一西部石窟特征分析

发布时间：2007-05-25文章出处：中国文物信息网作者：

中国石窟建筑主要是佛教僧侣与信徒所凿建的佛教活动场所，分为洞窟和摩崖龛像两种形制，均属佛教寺院建筑，故称“石窟寺”。石窟寺集建筑、壁画、雕塑于一体，体现了佛教的传播发展历程，反映了不同时代与不同地方的艺术特色。西部地区作为我国历史文化遗存重点集中分布地区，又是我国“十一五”期间及未来经济重点开发及发展地区，其石窟寺遗址是我国历史文化遗产的重要组成部分，是研究中国古代建筑史、佛教史、宗教史、美术史、民族文化史及中外文化交流史的珍贵实物资料。

建国５０多年来，我国在石窟保护方面做了大量的勘察、研究及保护工作，为石窟寺遗址的保护作出了重大贡献，也积累了十分宝贵的经验。但是石窟为十分脆弱的遗址，基本上为露天野外保存，容易遭受自然及人为活动的破坏、损害，安全保存面临巨大威胁，保护形势十分严峻。

受国家文物局委托，中国文物研究所于２００５年承担了西部石窟（第一批至第五批全国重点文物保护单位石窟）病害综合防治对策调研工作（中国地质大学?武汉?方云、山东省文物保护科技中心孔庆生、河北省文物局刘建华参与了本项调研）。这是我国第一次全面、系统地针对西部石窟进行的保存状况和综合防治保护调研工作。现按石窟分布特征、保存状况、保护工作状况、保护对策等内容予以介绍。

我国西部地区第一批至第五批全国重点文物保护单位中有３０处石窟保护单位，３７个石窟（石刻、摩崖石刻）群。按地理、行政区及时代划分为４个区域：

新疆地区——新疆地区是佛教东传首先进入的地区，石窟寺主要分布在塔里木盆地北缘，即丝绸之路北道沿线的绿洲城镇，主要集中在古龟兹地区。现存石窟大约有五六百座，开凿时间在公元三世纪，延续至十三世纪。

甘肃地区（含宁夏固原）——甘宁地区是佛教由新疆进入中原地区的中转站，所处地理位置非常重要。这一地区石窟寺沿河西走廊和陇东一线分布，现存石窟总数在千座以上，是中国石窟分布最集中的地区。甘宁地区的石窟也分布在古丝绸之路沿线。

陕西地区——唐时期关中地区石窟寺研究的重要地区。

四川地区（包括重庆）——后期石窟艺术繁荣的遗存。

新疆地区、甘肃地区、陕西地区的石窟遗迹主要集中分布在古丝绸之路沿线的重镇、驿站附近，尤其是早期佛教的传播，反映了佛教的传播与古代丝绸之路的文化交流和经济繁荣密切相关。从石窟开凿的时代而言，由新疆地区→甘肃地区→陕西地区→四川地区，呈现早期→中期→晚期的佛教石窟艺术传播、发展特点。

西部地区石窟保存内容与石窟建造的时代、载体岩体地质条件、后期人为活动的影响等三个因素有关。

新疆地区：新疆地区石窟是我国开凿最早的地区，石窟岩体为第三纪的砂砾岩，胶结性差，结构松散不适于雕刻，石窟内容为壁画和彩塑。１３～１４世纪的宗教信仰变化，石窟遭到严重破坏，彩塑几乎毁灭殆尽，壁画大部分被破坏，现存石窟内容主要为壁画。

甘肃地区：石窟内容比较复杂，其中甘肃的莫高窟、榆林窟、东千佛洞、西千佛洞、文殊山、麦积山、水帘洞石窟载体为第三纪、第四纪的砂砾岩，也无法在原岩体上进行雕凿造像，以壁画、彩塑为主要内容，其中彩塑以木框架泥胎彩绘做法为主，是我国石窟彩塑艺术的典型代表，最为典型性的是麦积山石窟的彩塑，数量多，类型丰富，特点明显，艺术价值高。甘肃河西地区及陇东地区的马蹄寺、天梯山、炳灵寺、大象山、南石窟、北石窟及宁夏的须弥山石窟为侏罗纪、第三纪、第四纪的砂岩、砂砾岩，质地相对致密，结构相对密实，因而石窟既有造像又有壁画、彩塑，其中彩塑以石胎为胎体框架贴泥彩绘而成，是我国石窟彩塑的又一特点。

陕西地区：陕西地区的石窟以小型石窟群为主体，开凿于公元六世纪至十二世纪前后。主要石窟有：药王山、彬县大佛寺、富县石泓寺、黄陵万佛寺、麟游慈善寺等石窟，石窟载体为白垩纪、三叠纪砂岩及奥陶纪灰岩，质地密实，相对细腻，以造像、碑刻为主，同时存在少量石胎彩塑。

四川地区（包括云南）：川渝地区的石窟寺开凿时间较晚，却是我国宋代石窟，特别是密教遗迹主要集中的地区。石窟主要分布在川北的广元、巴中和成（成都）渝（重庆）地区。开凿时间在公元六、七世纪，主要遗迹开凿于公元九至十二世纪。以侏罗纪的中细粒砂岩为主，结构紧密，质地细腻，硬度适中，适宜雕刻和大规模造像，以摩崖龛窟造像为主。但广西花山岩画特例，为涂抹在崖壁表面上的图画。